兰花草

林肯的失败记录： 
１８３２年他失业了，去竞选州议员，被对手击败 
１８３３年他自己办企业，可不到一年便倒闭了。 
１８３４年，他决定再一次竞选州议员。这一次，他如愿了。 
１８３５年他订婚了。但是离结婚还差几个月的时候，他的未婚妻不幸去世了。他心力憔悴，几个月卧病不起。 
１８３６年，他患了神经衰弱症，许多人认为他已不可能再站起来。 
１８３８年他觉得自己的状况不错，于是决定竞选州议会议长，可是失败了。 
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为上帝赢得校园

为教会赢得人才

人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。  —— 约翰逊  
宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。  —— 罗曼·罗兰  
我们唯一不会改正的缺点是软弱。  —— 拉罗什福科  
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大学校训的文化蕴涵及其功能与简介
校训体现了一所学校的办学传统、精神风貌，是该校文化传统和办学理念的沉淀，了解一个大学的校训，可以直接触摸到该校最核心的灵魂和特质。本文通过国内外大学校训或对校训的研究，揭示校训背后隐藏的文化特质。 
一、 大学校训的异同比较 
　　大学从最初创办的时候开始，就被当作是知识传播和创新的场所，纽曼在其《大学的理想》一书中讲过：“大学乃是一切知识和科学、事实和原理、探索和发现、实验和思索的高级保护力量；它描绘出理智的疆域，并表明……在那里对任何一边既不侵犯也不屈服。”追求知识被看作大学的基本功能，基于这样的传统，许多大学把“求实、求是、求真、创新”等融入自己的校训中，倡导良好的学习风气和诚心向学的校园文化，其中又稍有不同，有的学校将“求实”与“创新”结合起来，在学习知识、传承文化的基础上追求创新和超越，比如同济大学的校训“严谨、求实、团结、创新”；有的学校注重“实事求是”，以严谨的态度来对待学术、以执着的精神来追求真理，比如中国人民大学的校训“实事求是”等。 
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约翰福音记载的第二个神迹,是大臣的儿子病得医治，约翰通过这个神迹想要表达什么呢？要告诉我们什么？53节“-他自己和全家就都信了”。这里一个“就”字是说大臣回到家才信吗？应该不是吧.要我们带出对信他的思考了！信他是怎么一回事？这个神迹是要我们信他带出-信仰的思考！大臣的信仰是怎么样的呢？ 
一.   开始关注：46节、47节“耶稣又到了加利利的迦拿…他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他…”耶稣在迦拿使水变酒的事，耶稣从犹太到了加利利回来了，大臣竟然都知道且要见耶稣。关于耶稣的事大臣知道很多了。其实知道一些耶稣以及圣经的故事与真信仰还有一段距离的。温州许多传统信仰家庭出来的青年，还只是停留在知道圣经的故事的层面，也许也到过主日学，圣诞节也演过节目，每年圣诞酒都来了，应该说很多人还不是真基督徒，信仰对他们来说还是一种知识，北京就有很多文化的基督徒，他们圣经也熟,关于耶稣的故事也听了很多，但他们还不是基督徒，我北大的一个老师，圣经比我还熟，但他自己明确说不是基督徒。那么我们平时传福音有用吗？其实让更多的人了解关于耶稣以及圣经的故事还是很好的，有一天时机成熟了会有真信仰的。所以我们可以推动让更多的人了解基督教也推动基督教的文化使命，有一天会有收成的。 
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        据说,加拿大工学院的一名设计师,由于计算失误,致使一座大桥在交付使用不久就倒塌了.此次的事故,不仅是该工学院的羞耻,更使政府因此而蒙受了重大的损失.

        为了记取这个惨痛的教训,加拿大工学院买下了该断桥的残钢余铁,加工为戒指,并定名为"耻辱戒指".从此以后,该工学院每一届毕业生在走出校门时,都要领取一枚这样的戒指.多少年来,为了洗刷母校的耻辱,重塑母校的形象,这些戴着"耻辱戒指"的毕业生,总是兢兢业业,奋发图强,创造了许多辉煌业绩.
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信心问题探讨

    一，信心在乎心中有数：来11：1实底确据 罗4：18/20 应许 来11：7指示 太14：18/20来吧 徒27：25我信神怎样对我说，事就怎样成了，得救的信心 约1：12赐..权柄 林下5：5凭据

   二，信心在乎遵行真理：
 
   三，信心超乎人本理性：
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 约翰福音第二章1到11节，讲到耶稣所行的第一件神迹，圣经作者在这个文本当中所要表达的中心意思是什么呢？是说马利亚好吗？是突出用人的好吗？天主教就是通过这段经文把马利亚提高到中保的地位的，这段经文要点是11节--显出“他”的荣耀来，这‘他’不是你我、不是马利亚、不是用人，也不是新郎或管筵席的，而是惟独耶稣他自己。‘他’到世上来第一次表达他的神性的出场秀，他是智慧，他所作的他必计划...通过这个神迹是怎样--显出“他”的荣耀来呢？
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